아직도 덥습니다만 이쪽은 과연 시원합니다.
접수까지 있는 기념품 가게의 화술이 너무 능숙해서 그만 시식해 사 버렸습니다. 나라 절임 맛있다.
날씨도 잘 매우 기분 좋게 보낼 수있었습니다.
나는 특히 18번 용신사가 기분 좋았습니다.
접수시에 御朱印帳도 부탁할 수 있으므로 대기 시간은 없습니다.
우연 모델? 여배우? 의 살구를 만난 것은 행운이었습니다! !
아름다웠다.
어쨌든 경치와 공기가 신성하고 산책하는 것만으로 "살아서 좋았다"레벨이었습니다.
후지와라 가마다시 씨가 제신이라는 것도 드물고, 인사할 수 있어서 좋았습니다 ✨
여름의 라이트 업을하고 있다고 인스타로 알고,
17일 밤에 방해했습니다.
주차장은 적당히 혼잡했지만, 멈추는 곳은 많이 비어있었습니다.
주차장에서 신사까지는 상당한 계단을 내립니다.
신사 안에도 계단이 많기 때문에 걷기 쉬운 신발을 추천합니다
밤은 불빛도 적기 때문에 휴대의 라이트인지 뭔가, 비추는 것이 있었던 것이 안심입니다.
신사 앞의 평소의 매점도 이번에는 특별히 영업되었습니다.
빙수와 곤약, 오후쿠 등 판매
돌아 오는 길의 즐거움입니다.
입산료 지불이 조금 혼잡했지만,
그렇지 않으면 사람이 가까이 있고 딱 좋은 느낌입니다.
(어쩌면 사람이 적으면 무서울지도 모른다)
창구에서 드디어 고슈인도 구입했습니다
여름 한정의 컷 그림 고슈인입니다
매우 아름답습니다.
계단 앞에 손수가 있었고 그 옆에 등불이
무료 대출인 것 같습니다.
하나 빌렸습니다.
내부 전구를 당기면 스위치가 들어갑니다.
아카리가 붙었습니다.
안심 설계이지만
적당한 무게가 있습니다.
신사의 곳곳에 다양한 색의 라이트 업이 있어,
매우 아름답습니다.
사람도 많지 않기 때문에,보고 싶은 포인트로 천천히 감상 할 수있었습니다
돌아가기에는 물론 참배길에서 콩대복을 사서 돌아왔습니다.
돌아오는 길에 덤불 속에 밖에 있는 것이 보였습니다.
차도에 뛰쳐나오기도 하기 때문에 주의해 주행하고 있었습니다만, 역시 실물을 보면 놀랐습니다.
【2024년 11월 3일 갱신】
2024년 4월 방문시의 아래 게시 리뷰로부터의 갱신점은 다음과 같습니다.
・제1 주차장의 주차 요금이 같은 해 4월 방문시는 무료였습니다만, 같은 해 11월 1일부터 유료의 정액 500엔으로 바뀌었습니다. 접수로 가을 시즌만 유료입니까? 라고 생각 때문에 들었더니 시즌에 관계없이 유료가 된다고 생각됩니다라는 것이었습니다. 덧붙여서 제5 주차장은 500엔이 1000엔으로 바뀌었습니다.
・후지와라 가마다리 무덤의 뒤편은 전망 스포트가 되어 있습니다. 같은 해 4월 방문시는 주변의 수목으로 경치가 숨겨져 있었습니다만, 같은 해 11월 2일 방문시는 수목이 벌채되고 있어 전망이 열리고 있는 상황으로 변합니다. 사진을 싣고 있습니다만 당시는 안개 야마토 평야를 덮도록(듯이) 운해가 퍼져 멀리 이코마산계와 니카미야마가 보이고, 중경은 이세나리야마, 후지와라 미야터 터지 등 야마토 평야의 아름다운 경치가 보입니다 했다. 여담입니다만 발굴품으로부터 후지와라 낫족의 무덤으로 추정되고 있습니다 오사카부 다카쓰키시의 아부야마 고분으로부터 볼 수 있는 섭진, 가와치의 풍경이 전개해 이쪽도 절경입니다. 담산 신사 배후의 파열 산 정상의 후지와라 낫족 묘의 유골은 섭진국 안위로부터 개장되었다고 전하는 것이 있다는 것입니다. 고대, 중세 등 일본의 정치를 리드한 후지와라씨의 시조에 적합한 장소에서 잠들고 있다고 상상이 돌아갑니다.
・4월 방문시는 배전과 신묘배소의 2개소에 넣었습니다만, 11월 2일 방문시에는 이들 2개소에 가세해, 예능의 하나님을 모시고 있습니다 권전도 들어가 있는 것 할 수있었습니다. 이때는 사생 작품의 전시회장이 되어 있어서 특별히 개방되어 있었을지도 모릅니다.
【전회 투고 내용 2024년 4월 말 방문시】
4월 말 토요일에 히라카타시 구스바에서 자동차로 이동. 국도 24호를 통과, 야마토군 산시에서 게나와 도로를 이용하여, 카시하라 신궁의 속을 빠져, 담산 신사에서 보면 서방면의 내일 카무라 방면에서 현도 155호를 통해 신사로 향하는 것에 했습니다. 길은 사행하는 구간이 일부 있었습니다만 2차선의 도로에서 안전 운전으로 원활하게 달릴 수 있었습니다. 덧붙여 신사로부터의 돌아가는 길은, 이 후 천리시의 이시가미진구로 향하기 위해 지름길의 동방면에서 빠지는 도로를 선택했습니다만 한 차선의 구간이 많았으므로, 오사카 방면에서 차로 오는 경우는 서쪽 방면에서 루트를 선택한 쪽이 앞에서 설명한 대로 두 차선의 도로를 통과할 수 있기 때문에 달리기 쉽다고 개인적으로는 생각했습니다.
신사 주변에는 다부미네 주차장이 제1부터 제5까지 있습니다. 제5 이외는 무료(버스는 2천엔)로, 신사에 가장 가까운 제5 주차장은 유료로 500엔. 이 날 나는 제 1 주차장을 이용했지만, 제 5 주차장과는 거리가 그리 멀지 않은 위치에 있었으므로, 이쪽의 제 1 주차장의 이용으로 충분히 편리했습니다 (단, 제 1 주차장에서 신사 입구와의 사이에 표고차가 목측으로 20미터 정도 있어 계단 혹은 슬로프를 이용한 승강이 필요.한쪽의 제5쪽은, 제1과 비교하면 거의 고저차 없이 신사까지 액세스 가능. 이 편의성의 차이를 요금을 지불하고까지 획득하는 이익이 있는지는 사람에 따라 다르다고 생각하지만 나에게는 제 1 주차장에서 충분했습니다).
제1 주차장의 장소는 내일 카무라 방면에서 현도 155호를 진행해, 산 정상에서 내려가는 경사로 바뀌어 잠시 달리면 신사 부근이 되어, 우선 왼손 방향으로 관광객용 화장실이나 매점을 갖춘 주차장이 보이고, 조금 진행 다 앞 오른편 측에 타부미네 제1 주차장의 간판이 서 있는 주차장 입구가 있습니다. 이 날은 토요일 오전 9시 조금 전에 도착했습니다만, 도착 시점의 제1 주차장의 이용률은 거의 없고 짙은 상태였습니다. 도착시의 제1 주차장의 모습이나 주차장의 위치 관계를 나타낸 간판의 사진을 게재하고 있으므로 참고로 해 주세요. 제 1 주차장에서 신사로 가는 도중에 제 5 주차장이 있었으므로 사진에 우울해 두었습니다만 수용 가능 대수는 세면 보통 차 30대 정도와 같습니다.
신사 입구 앞에는 길가에 3채의 기념품점이 있어 나라 절임이나 토속주, 구이 떡 등 판매하고 있습니다. 신사로부터의 돌아가기에 나라 절임과 토속주 “낫다리”, 콩 떡을 구입했습니다.
배관료는 어른 한 사람 600엔. 요금을 지불하는 동시에 2곳에서 신발을 벗고 들어가는 장소가 있다고 설명되어 비닐 봉투를 건네받습니다. 입구에서 본전으로 통하는 긴 계단을 오르면 도중 왼손에 정혜가 679년에 아버지, 후지와라 낫다리를 공양하기 위해서 창건한 묘라쿠지의 구강당이 세워져 제일 처음 이쪽으로 향했습니다 . 신발을 벗고 건물 안으로 들어가 사진은 촬영 가능, SNS에 공개 가능하다는 종이가 있고, 아직 시간이 빨랐는지 건물 내에는 자신 이외의 관광객은 없고 천천히 감상과 사진 촬영 할 수있었습니다.
다음으로, 십삼중탑으로 향했습니다. 담산 신사라고 하면 텔레비전에서는 반드시라고 해도 좋을 정도로 소개되는 건축물로 사진 촬영의 인기 명소입니다. 이 때는, 자신 이외는 2명 정도가 촬영되고 있었습니다만, 시간에 여유가 있었습니다. 네. 셀카의 받침대도 놓여 있습니다.
이 후에는 배전 속으로 다시 신발을 벗고 들어가 본전에 맡겨. 동서 투랑에 매달린 등롱이 몇개나 늘어서 아름다운 경치를 만들고 있었습니다. 배전, 본전, 그 외의 건축물 자체의 아름다움은 물론, 주변의 초록이나 꽃나무와의 경치와 융합해 말에 다 할 수 없는 정도의 풍경을 만들고 있었습니다. 외국인에게도 참을 수 있을 것 같았습니다만 이 날은 몇명 보았을 뿐 대부분의 관광객은 일본인인 것 같았습니다.
마지막으로, 후지와라 낫다리 무덤을 참배. 비의 다음날 등은 발밑은 젖은 시들잎으로 미끄러지기 쉽기 때문에, 미끄러지기 어려운 구두를 신어 두는 등 주의가 필요합니다.
지금까지 내가 각지의 건축물이나 사적을 둘러싼 가운데 어디까지나 개인적인 감상입니다만, 내 안에서는 최상위가 될 국내 굴지의 파워 스폿이 되었습니다. 다시 방문합니다.
나라현은 사쿠라이시에 있는 “담산 신사”입니다.
여기도 오랫동안 오고 싶었던 장소에서 드디어 방문 할 수있었습니다.
이 신사에는 오층탑을 좋아하는 자신에게는 견딜 수 없는 무려 13중탑이 있습니다. 13단이 되어 있는 건조물이군요.
담산 신사의 창건은 아스카 시대의 기원 678년에서 1300년을 넘는 역사입니다. 중신 낫 다리가 죽고, 중신 낫 다리의 아들의 스님이 아버지를 떠나기 위해 이 땅에 십삼중탑을 세운 것이 시작으로 됩니다. 덧붙여서 지금 세워진 13중탑은 기원 1532년 무로마치 시대 후기에 재건된 것입니다. (여러 번의 싸움에 휘말려 구워 버리고 반복되기 때문에)
아니 ~ 멋지다. 세계 유일의 목조 13중탑의 현존입니다. (678년의 물건은 아니지만)
아름답네요. 약간 과도한 외형은 압권입니다. 무슨 일이야? 같은 느낌입니다. 지금까지 오층탑까지밖에 보지 않았으니까요.
덧붙여서 담산 신사의 이름의 유래는
영화를 지극히 하고 있던 유력 호족인 소가씨의 소아입사를 살해해 멸망한, 중대형 황자와 중신 낫 다리(후의 시대에 영화를 다루는 후지와라씨의 가조)가 「대화의 개신」에 대해 토론( 담합)을 이 땅이었던 것에 유래한다고 하는 것입니다.
「대화의 개신」은 간결하게 말하면…
그때까지의 유력 호족 중심의 정(축제마다)을 천황 중심의 정(그것을 귀족이 보좌한다)으로 바꾼 사건입니다. (실제로는 귀족 중심의 정이라고 말할 것인가…)
이것에 의해 중신 낫 다리의 후예인 후지와라씨가, 천황가와 강한 연결을 갖고, 후지와라 시대라고 하는 일시대를 나중에 쌓는 일에 상관합니다. 후지와라씨가 영화를 다한 헤이안 시대군요. 지금, 대하 드라마에서 하고 있는 「빛나는 너에게」의 시대입니다.
그리고는 일본의 원호가 시작된 것도, 다이화의 개신에 의한 정변으로부터입니다. 일본의 제1호의 원호는 「대화」였습니다.
또 유력호족들은 「대화의 개신」의 다양한 룰에 묶여져, 히라키요모리와 겐요리 아침이 나오는 근처까지는 귀족의 순종하는 개가 되어 소리를 숨깁니다. 아무튼…어떤 의미 폭력이 없는(적은) 평화로운 시대였던 것입니까… 등은 가늘었습니다.) 그러나 평화는 표면적이고 귀족만이 사복을 길러 일반 시민과의 빈부의 차이가 심했던 시대라고도 합니다만…
또, 후지와라 시대(헤이안 시대)에 테이와 후지와라씨(귀족)의 경호나, 조정의 생명에 의해 여러가지 난을 진압한 사람들은 「검비 위사」 「사부라이」라고 불려, 후에 무가 정권에 이행시키는 사무라이(무사)가 됩니다. 그것이 히라 씨와 겐지입니다. (귀족 안에도 히라씨나 겐지씨가 있어, 또 반대로 무가 안에도 후지와라씨가 있었습니다만)
히라 키요모리가 조정과 강한 연결을 갖고 무가 정권의 초석을 만들고, 겐요리 아침이 막부를 열고 무가 정권을 처음 수립했다는 역사군요.
덧붙여서 히라씨의 인간도 겐지의 인간도, 원래는 천황가의 일족으로, 신적 강하에 의해 천황가로부터 나온 일족이군요.
이 담산 신사는 무가 정권 앞, 후지와라 시대의 초반 단계에 관계가 강한 신사라는 것입니다.
나카토미 낫다리가 죽자마자, 나카토미씨는 「후지와라 성」을 황제로부터 받고 있습니다.
아니~ 정말 좋았어요. 여러분도 꼭 방문해 보세요.
자신은 만점성 5개 플러스 별 2개로, 계성 7개 정도의 느낌이었습니다. 너무 크지 않고 너무 작지 않은 느낌의 신사였습니다. 볼거리는 많이 있습니다.
(*좋아 화창한 날에 편광 선글라스를 돌면 사진처럼 색깔이 깨끗하게 견학할 수 있습니다)
